边走边爱

独生子女的时代和儿女成群的年代真的不同了，这是许多和我的父母一般年纪的中老年人的心里话。

我父母那一辈的人都有着类似的经历：上山下乡，好不容易返城了，有了头一个孩子，可是一时半会儿却没有了精力养第二个，后来又赶上了独生子女政策，便造就了现在的局面。我还是庆幸自己是第一代独生子女，要赶上我的下一代，只怕是连表，堂的兄弟都没得叫了。

我猛然间觉着了我父母这一辈作为第一代独生子女家长的辛酸之处，怕是比起我们自己将来所要面对的同样问题有着十倍的难度。

这种辛酸来自于自身心理上举步维艰的过渡，以及对子女孤注一掷的期望与投资。对于如何培养独生子女，我们的父辈们是无章可循的。虽然亲情同样是厚重的，却只能加注于一个孩子的身上，能怎么办呢？最简单的方法就是无休止给予。

如今，第一代独生子女终于成家立业了，按着父母的殷切希望，得偿所愿地飘洋过海，在那西方世界里苦苦打拼。按理说，父母该欣慰了，该满足了。可是家乡的房子越换越大，人心却随着越来越空洞了。

妈妈打来电话说：“老来需要伴，这话一点不错，特别是子女不在身边的时候。”我听了只觉得鼻子发酸，眼睛也随着湿润起来。到底什么是我这一代独生子女应该有的责任感呢？人活到底，事业啊，金钱啊，哪里是个头呢？如果一家人能够开开心心地在一起，难道不是最大的幸福吗？

我说：“我想回来，钱哪里都可以赚，可是爸爸妈妈却只有一个，儿子女儿现在也只有一个。为什么要分的那么开呢？况且时代不同了，又不是当初人家外国喝牛奶的时候，咱们中国只能喝玉米糊。”

妈妈说：“你说得在理，但人的心理总是矛盾的，又想子女好，又想子女在身边，不过子女好是第一位的。”我想这就是水乳亲情吧，任何时候父母总是为了我们着想，这便也增添了我对我们这一代独生子女的责任感的思考。

说真的，纵使这种责任感具有其他更重大的涵义，但有一点是肯定的，如果我们不把我们的父母放在心里首要的位置上，我们就没有资格谈什么责任感了。我们不能指望有其他的兄弟姐妹来分担照顾父母的责任和义务。既然当初我们泽承了所有的关爱，那么今天就是该为父母多考虑的时候了......

中国第一代独生子女引领第3次消费浪潮?
中国经济周刊/李萌

继出口、投资先后拉动了中国经济增长的飞速增长之后，经济增长的最后一驾马车——消费已被寄予厚望。近日，有研究机构提出了一个令人兴奋的预测——中国的第一代独生子女将引领第三次消费浪潮。

报道

中国的第一代独生子女注定是特殊的一代人：童年时代被称为“小皇帝”，青年时代被称为“80后”，长大成人走上社会后，又被称为“月光族”，甚至被称为是中国的“垮掉的一代”。

这些称谓中，隐含着诸多贬义成份——被娇惯、跋扈无理、另类、新新人类、花钱大手大脚、不懂节俭、无责任感….

不过现在，这代人有了一次被重新认定的机会——他们将担负起中国未来经济增长的历史使命，而且还是利用他们的“先天缺点”——爱花钱。

“中国的第一代独生子女将引领中国的第三次消费浪潮”，11月底，国际知名投行巴黎百富勤的一份研究报告作出了如此预测。预测的根据是，第一代独生子女(即1978年后至80年代初出生人群)已经成为社会经济的主体人群，总人数已经超过了9000万，1982年到1998年出生的独生子女，总人数已经接近3.2亿，他们与上一代相比有更强的消费意识和更高的消费水平。第三次消费浪潮(即人们对质量、品牌、时尚、食品安全卫生相关产品的消费)将被这些新兴人群掀起，“因此从明年起，中国的经济增长模式有望从投资拉动型转变为消费拉动型。”这似乎给现在举国盼望的“拉动内需”找到了合理的注脚，许多的人相信第三次消费浪潮就要来了。

“这些独生子女是不是现在能够成为消费的主力，应该是有个问号的”，亚洲开发银行高级经济学家庄健说，“一是这一代的独生子女刚刚走入社会，收入不是足够多，有欲望，但是没有能力，恐怕再过十年二十年，这一代才能积累起财富来进行消费，成为消费的主力。”

“年轻人不是一个孤立的个体，他可以带动和引领其他的人。”招商银行北京分行信用卡中心副总经理郭创辉说，年轻人更多的是起到了刺激家庭消费的作用。

从上世纪80年代改革开放以来，中国先后经历了两次消费高潮。第一次发生在1984—1989年，第二次发生在1992—1997年。第一代浪潮是普及了“三大件”，第二次是家电的普及。“第三次也许应该是住房和汽车两大主题，”庄健判断说，“因为如果称得上浪潮，必须是大家集中在这些方面消费才行。如果分散消费的话，可能就不是浪潮而是小水花了。”

而对于当事人——第一代独生子女而言，就业和社会保证制度则成了抑制其消费冲动的最大阻力。

12月14日，《中国经济周刊》邀请权威经济学者及银行界人士走进北京大学，与代表中国第一代独生子女的北大学子进行了面对面交流和讨论，试图通过了解这代人特有的消费观念、消费行为、消费方式以及对于未来中国经济走势的预测和判断，分析消费作为经济增正的三驾马车之一，能否成为中国经济持续增长的新动力。

现场对话

独生子女与中国第三次消费浪潮：引领还是主力

主持人：杨眉

《中国经济周刊》主编

嘉 宾：庄健

亚洲开发银行中国代表处高级经济学家

嘉 宾：郭创辉

招商银行北京分行信用卡中心副总经理

消费“马车”已闪亮登场？

杨眉：从经济学的角度看，消费是经济增长的三驾马车之一，特别是对于改革开放20多年来的中国经济而言，在经历了通过出口和投资两驾马车的拉动之后，目前通过扩大消费继续保持经济的持续增长显得尤为必要。但中国人传统的消费习惯是高储蓄，这使得中国多年来刺激消费扩大内需的政策预期一直不是很理想。

庄健：我在国家统计局工作了大概15年，所以对宏观经济数据接触比较多。在近十年比较快的经济增长当中，所谓的三驾马车，实际上都在起作用。不过近几年投资和净出口拉动作用相当突出，或者说GDP增长对进出口贡献得更多一些，但是大家如果再做分解和进行数字计算的时候，就会发现投资和出口活动数比较大，如果单靠这两个因素，想保持GDP的持续稳定增长就不可能。这也是为什么最近经济工作会议，十六届五中全会中央制订政策，希望在十五期间消费能够起到更加重要的作用。我倒觉得三驾马车应该均衡一点会发挥得更好，当然更理想的状态，就是消费能够起到主导的作用更好。

杨眉：信用卡的使用情况应该是个人消费状况的一个直接反映，请郭总为我们提供一些数字依据。

郭创辉：从银行业、特别是从银行零售经营角度看，可以充分显示国内个人消费有很大幅度的增长。招行一卡通在95年第一次发行。现在持卡人已经到了270多万，使用信用卡来消费的人群增长特别迅猛。这样的增长幅度，从我们行业角度来讲，正好说明了这些年个人的消费日趋活跃，增长的速度特别快。

据我们统计，目前的持卡人总数为两三百万，30岁之前的人群，大概就有100多万，占了近一半；18-20岁之间的持卡人大概占百分之十几。
杨眉：我们做一个现场调查，请30岁以下拥有信用卡的人举手。(统计后)人数超过一半了，看来个人消费信贷的欲望还是很强烈的。

庄健：这些年来，银行卡消费额有一个比较好的趋势，但是从全国的消费额来看则不太乐观。这几年的消费率(指消费额占GDP的比重)一直往下走，原来60%，现在大概是55%、54%左右。和国际平均水平比，相对较低。消费本身有增长，这些年的增长率在11%-12%，但是和20%、25%以上的投资增长率相比，是比较慢的。这种相对的差距导致了投资在GDP当中所占的比重稳定上升，而消费却下降了。

独生子女成为消费主体尚需时日

杨眉：消费率的下降有多种因素，但与中国人重储蓄的传统消费习惯有直接关系。现在，中国的第一代独生子女已经走上社会，他们似乎具有更强的消费意识和更高的消费水平，如“月光族”、“负翁”都说明了他们的消费习惯。这种新型消费群体的出现，能否改变中国现有的消费不足现状？他们有无可能成为新的消费主力军？

庄健：巴黎百富勤的研究报告指出，1981年之前出生的独生子女已经达到9千万，年龄在25-30岁，占总人口的7%；1982年到1998年这期间出生的独生子女3.2亿，占全国总人数24%。但是这些独生子女是不是现在能够成为消费的主力，应该还是个问号。因为他们刚刚走入社会，收入不是足够多，他有消费欲望，但是没有消费能力，恐怕再过十年二十年，这一代才能积累起财富来进行消费，成为消费的主力。

杨眉：我们问一下现场的同学，2005年中你们每人花费了多少钱？一般都用在什么方面？如果有钱了，你打算怎么花？

大三学生：大多数学生的花费不到一万块钱，五千左右比较合适。

研一学生：除了生活必需品之外，支出大都用于电子产品,比如个人电脑、MP3、手机等，还有上网打游戏等支出。北大学生中至少有一半都有自己的笔记本电脑。

研二学生：我以前在公司里实习过，工资还可以。我当时的做法是，公司给我一个月5千块的时候，我会花6千，如果给我6千的时候，我会花7千。不够花的部分靠自己以前的储蓄，实在不够就跟家里要。

庄健：随着收入的增长，生活水平的提高，人们适用性的消费占的比重应该是逐渐下降。目前中国的人均国民收入是1000美元。这是一个非常关键的点。在国际比较过程中，人均一旦超过1000美元，消费结构性的变化是非常剧烈的。

白领代表：我想问一下交行的郭总。我是你们信用卡的客户，我从你们信用卡上面享受到了很多好的产品，像百盛、苏宁等商店的分期付款方式，以前觉得特别贵的不敢买的，现在都可以买了。但是我觉得你们的首付款比例还是太高了，能不能把首付款也分期支付呢？

郭创辉：你的想法非常好，我们也在努力，希望降低消费者在做大额消费时的支付压力，帮助消费者能够提前购买，如延长分期付款的时限，但从实际操作层面看，这涉及到很多方面。

对于商业银行而言，我们提倡客户要理性消费，并尽可能提供给客户金融产品和金融服务，但作为消费者，要懂得如何把各种金融服务结合起来为你所用。我们行业里面有一句话叫“用银行的钱消费，用自己的钱投资”。像刚才提到的电子产品，我们跟国美、苏宁合作，提供的分期付款都是免息的，原来需要一下子拿出五六千元钱买的商品，现在只需要一个月交几百块钱即可。

独生子女不是主力军而是“引领”消费

杨眉：从大家对信用卡和分期付款方式的热衷度看，年轻人的消费欲望还是非常强烈的。从消费信贷角度看，“月光族”和年轻“负翁”是不是都是很正常的现象？说明他们是具有超前消费意识的人群，不可以说他们代表了中国人在消费方式方面已经与国际接轨。

庄健：这确实是一个方向，但是要考虑中国的现实，从银行的角度来讲，确实鼓励贷款。但是银行业要考虑自己的风险问题，并不是说首付越低越好。这牵扯到个人信用体系建设问题。从某些角度来讲，“月光族”有它的合理性，对促进经济增长起到很好的作用，但是也不能说，全社会都鼓励和提倡做“月光族”。中国这么大一个国家，毕竟要考虑城乡之间的协调和联系。

郭创辉：“月光族”的“光”字是以什么范围界定的，如果以年轻人的个体来界定，它可能是光的，但是以家庭来说，可能还有盈余，家里的父母消费意识差，而家里的小孩很有消费意识，他就牵引着父母做这样的消费，比如笔记本电脑，比如家庭的台式电脑，如我姐家，他们家小孩要学电脑，因此买了电脑，所以这里面有一个拉动的效应。

刚才这位同学说，赚5千就要花6千，不够就找家里要。这里面就有一个拉动的作用。年纪大的人，更多的考虑要医疗等方面，年龄再大一点，会给子女做一些储蓄。年轻人更多的是集中考虑借钱、花钱。

所以总的来讲，赚钱对于个人来讲是一个收入，花钱对他来讲是一个支出，存钱对他来讲是一个储备。对于商业银行来讲，“月光族”会不会产生风险问题，或者不良资产的问题，主要看他还钱的环境，他的钱从哪里来？我看现在很多大学生都在做兼职，他看这个笔记本电脑很好，他要听MP3，他有这种消费的欲望和需求，他就会争取更多的机会，获得他的资金来源。一部分消费是他们自己自力更生得来的，另外一部分是从家庭得来的。年轻人不是一个孤立的个体，他可以牵动其他的人。

杨眉：不过，个人信贷关不完全是一个责任感问题和个人问题，更是一个社会问题，即涉及社会信用体系和金融风险。最近央行征信局在大学校园进行信用宣传活动，他们认为中国的信用、诚信基础应该从大学生开始。而前几年助学贷款作为最典型的大学生消费信贷，偿还情况并不是太理想，反映了大学生个人信用意识的淡漠。请郭总为我们介绍一下目前银行信用卡恶意欠款、透支的情况。

郭创辉：从总体来讲，针对年轻人发卡，还是刚刚发生的事，比如我们招行做信用卡，到今年刚过3周年，针对大学生发的卡总数30多万。银行发卡给大学生之前，已经对大学生的信用问题和风险问题做了一个评估，这种评估体现在给学生多大的授信额度。如对于“月光族”，我们会担心其有无偿还能力，如果没有偿还能力，就会形成银行的不良资产。

就业和收入预期是影响独生子女消费行为的主因

杨眉：刚才郭总在讲话中特别强调了“引领”这个概念，意思是说消费能力不等于收入水平，消费主体不等于赚钱主体，也就是说赚钱的可能是父母，而消费者可能是子女。而对于独生子女而言，因为没有兄弟姐妹与其分享父母的财产，所以更有能力来消费。另外，他们的消费意识也会影响到父母一辈，如信用消费，他们可能把这种消费模式、消费方式带给整个社会，带动年龄更大的一些人。

白领代表：我是第一代独生子女，但是我觉得能否引领第三次消费高潮，现在比较悲观。我现在就担心社会保障制度，将来怎么养老。我的好多同学去听几千块钱的演唱会，我就不会去。

研二学生：大学生就业更是困扰我们的一大问题。从全国大学毕业生就业率来看，这几年都是比较低的水平，03、04年都是70%左右，包括05年也是70%左右的水平，意味着今年有100万大学生没有办法顺利找到工作，这是一个客观的现实，这对一般的高校毕业生来说是一个很大的压力，包括北大的一些文科的专业，特别是女生，他们实际上也是存在找工作的困难，前些天，我在网上看到一些她们找工作的帖子，说她们对找工作非常悲观，我们刚才谈的主题是“能否引领第三次消费高潮”，我个人觉得，你的预期收入是多少？

杨眉：你对自己的未来是乐观还是不乐观？对你未来的预期收入怎么样？

研二学生：不乐观。北大的本科生可能更乐观一点。我读博士，可能将来从事学术方面工作，这种工作工资本身不会太高。我刚毕业可能一开始是三千四千左右，我的消费需求肯定得不到满足。工作五年或者十年，慢慢积累以后，基本的消费需求才能得到满足，比如买笔记本电脑，或者数码产品，我还是没达到第三次消费高潮，如汽车、房子。

杨眉：你用信用卡吗？一般透支多少？

研二学生：我是招行信用卡持有人，银行给我的授信额度是1000元，我一般每月透支300元左右。
郭创辉：你现在是博士生，你的授信额度可以提高到8千。

 
研二学生：但是我没有收入预期，所以你给我8千的额度，我一个月还是只能透支300元左右，这是一个很现实的问题。

郭创辉：提到预期，我觉得大家不要太悲观，我们国家的经济肯定会往上走。可能会有波动和调整，但是总体来讲是要往前走，学经济的人知道，消费者的预期和信心，对于经济发展有很大影响。从基本面来讲，我觉得大家还是要有信心。比如说就业，我可以跟大家说一些大家比较意外的事情。我是负责招行北京信用卡中心的，我们天天在招人，老招不到我们想要招的人，我今年年初来北京的时候，我们这个机构总共才150人左右，现在我们这个机构已经变成400多人，我们对人员的需求量还是很大的。今天我来参加这个论坛的同时，我们行里一批人正在做招聘。

郭创辉：养老这一块，金融行业也在积极地解决这个问题，比如保险公司有养老保险业务，社会、企业、政府都在配套地推出一些政策，都在不断地改良之中。总体看，整个中国消费者的信心在增长，个人的消费能力和消费总量一定在增长，否则沃尔玛不可能在中国开这么多连锁店。

庄健：我刚才谈了一些保守谨慎的观点，现在从乐观的方面说一点我的看法。刚才讲到就业难的问题，这既是学者研究的一个重要领域，也是国家关注的热点问题，个人也要调整和改变就业观念。社会越来越走向市场化，市场的很多信号机制越来越合理，个人要学会利用这些市场信号。对于个人消费，我觉得既有保守的、谨慎的一面，也要有前瞻性的，前景不是一片黑暗，还是很有希望的。

 

 

 

 

 

一个中国知韩派眼中的韩国！！！

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”。

　　曾几何时，泱泱中华开始了闭关锁国，其后招来了半世 屈辱。可喜的是现今的中国是一个相当开放的国家，对外经济文化交流日渐频繁，这自然需要众多人才。

　　我当年有幸 选择了韩国语（当时还叫朝鲜语）专业，之后也就渐渐走上了中韩交流之路。据说美国智囊团中为对华政策谋划的人都是“知华派” ，意为对中国有相当了解的人，日本政界也有不少“知华派”，当然了，“知华”不意味着“亲华”，“知华”的他们制定些个政策 可说是更加狠毒，招招致命。我学习韩国语四年，其间所学涉及韩国历史政治经济文化等各方面，后来也去韩国留学两年，然后进入 了中韩合资企业，也就是说这么多年一直在和韩国人打交道，那我算不算是个 “知韩派”呢？我想至少也算是半个了吧。现在中韩 关系日益密切，国内韩流日盛，国内媒体对韩国的报道也非常多，当然几乎都是充满赞颂之词，再加上精美的韩国影视歌曲的轮番轰 炸，这让大多数不了解韩国的中国人对韩国产生了相当的好感。

　　但真正的韩国如何呢？与韩流相对，最近网上出现了 不少揭露“真实”韩国的文章，可惜有的年代久远，有些又非常极端，充满个人感情，但他们大部分内容在我看来是比较真实的。我 本不想挑起与邻国的矛盾，但国内媒体对韩国的过分吹捧和韩国媒体对中国的极端歪曲实在形成了太鲜明的反差，让我有点看不过去 ，所以这里结合我和所认识的朋友们在韩国的经历来谈谈我眼中的韩国，希望能去伪存真。文章比较长，请耐心看，然后明眼的看官 自行判断。

　　“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”

　　很多中国人至今仍习惯性的 把韩国当作中国前属国，谈到韩国颇有轻蔑之色。更多的中国人认为韩国文化源于中华，中国作为宗主国曾保护过朝鲜，所以就一厢 情愿的以为韩国人就理当对中国人友好，对中国人亲善。要正确认识韩国，首先就要彻底抛弃上面这两种观点。1，历史上的殖民附 庸体系早已被摧毁，如今的国家都是具有现代意义的民族国家，按照国际法，各国主权平等神圣不可侵犯。如果中国人以一种宗主国 对属国的高傲态度对待韩国，那么必然也不会得到对方的尊重。

　　至于第二点，其实没有任何理由可以表明韩国人应该 对中国友好。上溯到箕子朝鲜和卫满朝鲜还有后来的汉四郡，按现在韩国人的说法：中国人是作为所谓“入侵者”统治朝鲜半岛北部 的，南部的“韩民族”后来赶跑“侵略者”赢得了独立，而后隋唐时还发生过战争，不然它们的卢武铉总统也不可能今年在会见布什 时说出： “中国曾经侵略韩国数百次，这样的刻骨仇恨我们怎么可能忘记？”明朝后的几百年可能存在朝鲜作为属国对宗主国谦卑 的友好，（毕竟我们可以保护它），而从甲午战争后，这种谦卑（可以说是被强迫的）的友好也渐渐消失了。

　　19世纪 末朝鲜李朝的统治风雨飘摇，而朝鲜人的民族意识也渐渐崛起，作为中国附属国的地位当然不会让他们觉得满意。举个例子，我在韩 国的时候有幸看过它们现在的小学教材，在三年级或者四年级分册中有这么篇文章，讲有个中国使臣来到朝鲜，作威作福，蛮横无理 ，提出三个问题要人回答，威胁说如果回答不出就要如何如何，后果很严重。当然结局是圆满的，一个朝鲜小孩子回答了问题，中国 使臣羞愤的无地自容。小故事而已，但很能体现韩国人是如何看待当年作为属国的历史。把这个用作全国的小学教材，大概韩国小孩 从小心灵中就有“中国人蛮横无理”这种先入为主的印象吧，

　　咱们回到19世纪90年代，一方面，日本经过明治维新实 力大增，将朝鲜作为跳板入侵中国是其从上至下的共识（明万历年间丰臣秀吉就干过同样的事），另一方面，朝鲜王朝也希望日本势 力进入以平衡清帝国，以图见机行事独立。可惜弱者是不可能玩转两大强国的，为争夺朝鲜控制权，甲午战争爆发，清国失败，朝鲜 “独立”，改国号“大韩帝国”。当然这个大韩帝国立刻被一纸“日韩合并条约”划归了日本，其间朝鲜也期望美国从中斡旋，可以 预见，美国人可不愿为了它们而得罪日本，所以从此“大韩”就开始了其５０年的殖民地岁月。出乎意料的是，它们并没有表现出如 今“切手指”的铁血，也没有如今“抵制日货”的决心，更没有 “全国捐金”的壮举，不然可够日本人头疼的了。朝鲜人默默承受 了，既没有游击队的反抗，也没有大规模的暴动，据资料称95%的朝鲜人还乖乖的改了日本姓，说起了日本语，二次大战时不少朝鲜 人更是加入日本军队在中国作威作福，后来韩国的朴正熙总统当年更是日本士官学校的高材生。从这里我是找不出什么理由证明韩国 人对中国人有什么深厚感情，重温这段历史，如今韩国的历史教科书也顶多写：“一个统治者被打跑了，另一个更残暴的统治者又来 了。”不要忘了，东学党起义是在朝鲜王朝乞求下，袁世凯带兵血腥镇压的。

　　50年转眼一挥间，1945年日本败亡，朝 鲜终于又迎来了独立。可惜南北在不同势力的支持下不能统一成立政府。50年代朝鲜战争爆发，38线成了天堑沟壑，中国自然在韩国 人眼中成了十恶不赦，阻止“大韩民族”统一的罪魁祸首（在此引用韩国人原话）。

　　韩国政府成立之后，接连颁发排 斥华商的禁令，包括“仓库封锁令”、“外币使用规模限制令”等等，这便是华商受难的开始。接着，自由党和朴正熙政权两次进行 “货币改革”，偏爱现金的华商更受到致命性打击，很多华商因此变得一贫如洗。1961年，韩国政府颁布“外国人拥有土地禁止法” ，1971年制定“外国人土地取得及其管理法”，规定华人一家只能拥有一间房屋、一家商店，连炸酱面售价也受到严格管制的情况下 ，华商便成了走投无路的一群。70年代初，原本有12万人口的华商锐减到只剩下2万人。唐人街遍布世界各地（包括日本），唯独韩 国没有。“炸酱面”“赤匪”“中国奴”等韩语中专门针对中国人的侮辱性名称也出现了，直至现在我在韩国BBS上还经常看到，频 率之高让我非常愤怒。最近惊闻韩国庆祝“韩国炸酱面”诞生100周年，鉴于韩国人试图盗取“活字印刷术发明权”，考证出“西施 可能是韩国人”，“孔子可能是韩国人”等等劣迹，我挺怕它们有朝一日说炸酱面也是韩国的发明。这就比较讽刺了，因为当年“炸 酱面”是它们对中国人的一种侮辱称谓呢。

　　为了吸引华商投资（这次排外的韩国人好像开窍了），今年韩国争取到了 世界华商大会的举办权，而唐人街也紧锣密鼓的开始筹建（可惜是面子工程，不是华人自然聚居形成的，不过聊胜于无）。华商大会 黯然失色，李嘉诚等大人物竟然不到场，据分析还是因为当年韩国“排华”影响了整整一代华侨，至今他们对韩国这个 “华人不能 立足”的可怕之地仍持有负面印象。

　　最后不要忘了，中韩92年才建交，之前韩国国内进行的是最反共的宣传教育。再 建交后当然不能再这样明目张胆了，收敛了一点，但刻意丑化歪曲中国的行为还是没有停止，这点所有去韩国生活过的中国人肯定有 相当的感受，好多人因此根本就不看韩国新闻，当然对韩国的印象也非常糟糕了。

　　说了这么多，叙古论今，一厢情愿 的中国人应该可以感到了，韩国人对中国其实不能说具有好感。那么他们对中国是种什么感情呢？很复杂。憎恨？大概有一点，除了 少数极端民族主义者比较强烈之外。害怕？这倒是真的，从历史来看，从领土来看，从经济规模看。。。无论从哪方面看，中国这个 邻居是有点威胁，特别是现在韩国总想强出头做“东北亚平衡者，东北亚的中心”（在此引用韩国媒体言论），并且利用“高句丽” 历史问题希望引起长白山，吉林延边甚至东北的领土归属问题。不过在我看来，对中国的感情最多的还是轻视。

　　韩国 人对中国的轻视是由来已久的，前面已经提到，“炸酱面”这个侮辱名称是上世纪三十年代韩国人（或许应该叫日本人才对）称呼华 侨的，它们当时虽然是日本帝国的二等公民，但却非常歧视那些背井离乡的华侨。对比中国在抗战期间如何善待朝鲜难民，流亡的“ 大韩民国临时政府”如何在国民政府的保护下坚持到最后抗战胜利，韩国人的行为实在令人不齿。

　　后来反共宣传中自 然抨击中国的社会制度，70年代末韩国经济腾飞，韩国人终于在“半万年历史”（在此引用韩国历史学家原话）中第一次有了富裕的 感觉，而恰巧此时中国的经济状况非常不佳。看着当年的巨人如此萎靡，这给了韩国人一个绝好的增强“民族自信感”的机会。20多 年来，韩国新闻媒体总是千方百计揭露中国的贫穷落后野蛮愚昧无知，拿韩国值得骄傲的部分和中国的弱点比较（当然不会拿弱项和 中国的强项比较了）。在韩国时常能听到“我们推倒了万里长城”这样煽动性的言语，以至于我在韩国期间为了避免从身边韩国人口 中听到这句话，不自觉地总想在任何方面都超越它们，甚至在喝酒上也不愿落后，这样也醉倒过好多次。我曾遇到过这样的事：韩国 人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你，我总是笑着接受了。但我认识的一位朋友为表示友好， 对一个韩国人说,”你长得像中国人“，结果那个韩国人非常不高兴，认为是污辱它。

　　我为了提高自己的韩国语水平， 每天坚持阅读韩国新闻，刚去韩国时每天都抽出点时间看韩语节目。后来我统计了一下，每天都能看到不少关于中国的消息，当然， 几乎都是负面的，如果有说中国好的，那八九不离十最后都要表达这样一个意思，“中国如此发展会对韩国造成威胁”。不仅是新闻 ，一次在娱乐节目中看到过这样的场面：采访一个刚从中国回来的韩国女艺人，主持人问她中国如何，她笑嘻嘻的把中国批判一番， 什么脏呀，烂呀，穷呀之类的，在场的观众也非常受用，台上台下笑成一片。对于很多韩国人来说，嘲笑中国是最能增强它们“民族 自豪感”的事情了，于是它们乐于找出中国的各种弱点来嘲笑，新闻媒体也非常愿意配合民众的这种心理，想方设法挖出这些东西来 供国民消遣。所以我有时很纳闷，它们的记者怎么能找到这么多反映中国贫穷落后的新闻，如果我是个没去过中国的韩国人，那么百 分之百我会觉得中国是?了这样的媒体，这样的教育，韩国人对中国的反感和狂妄自大就很容易理解了。有网络文章说??幅，这个我 相信，因为我曾经见过照片，而且不止一个中国朋友告诉我在韩国商店遭到营业员歧视的事。别说在韩国，就连在青岛，在北京望京 ，不也发生过韩国人店谢绝接待中国人的情况吗？04年高句丽历史事件闹得最厉害的时候我恰巧在韩国，我看见过韩国人焚烧中国国 旗，在中国大使馆前示威，以至当时我有种想立刻逃离韩国的想法。后来在街上也遇到过不少宣传，讲东北甚至山东古代都是“三韩 ”的领土，我只能置之不理。

　　“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”

　　不少中国人非常崇尚韩国人所谓“ 尊重儒家传统”这点，认为要像韩国学习。我听到这样的话有点吃惊，后来看到国内媒体用近乎肉麻的言语报道韩国人如何尊重传统 ，我才恍然大悟，有这样的媒体，难怪有这样被误导的国民。

　　首先要澄清一点，韩国是一个相当西化的国家，可以说 到了全盘西化的境地。举个简单例子，韩语被韩国专家论证为“世界上最简洁，最优秀的语言”，但现在是外来语成灾，餐厅不说餐 厅，跟着英文音译为“乐死特朗”，（restaurant）桌子不说桌子，也从了英文说“特意伯尔”(table)，甚至更玄妙的是老婆居然 也习惯叫做“歪扑”（wife），悲哉韩国语，悲哉我这个当年认真背诵韩文单词的好学生。现在固有名词都让位给了这种不洋不土的 韩式音译，是不是以后干脆直接说英文比较好呢？要知道韩文中70%是汉字词，剩下的30%也被大量西方外来语占据，这种“世界上最 简洁，最优秀的语言”是不是就要退出历史舞台了？

　　至于剩下的所谓“儒家传统”,只是中国媒体的想当然罢了。韩国 人是不会承认的，它们很早以前就开始做的就是割断所谓“韩民族”文化和中华文化的联系，也就是，“去汉化”。汉城改“首尔” 的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽 医学而拼命向世界宣传推广。针灸也被认为是韩国人发明的，我没看过大长今，不知道里面是不是存在歪曲，但朝鲜日报分明是报道 了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸重新还给韩国。“活字印刷术”也被认为是韩国 人先发明，这与中国学者发生了争论，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面的功绩完全抹去，只片面夸大宣传自 己，并邀请各国客人免费参观，并经常在国际场合进行宣传。我有幸被邀参观过那个博物馆，我只能承认他们在这方面的确做的非常 好，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。

　　国内的媒体还宣扬过说韩国人如何 如何重视“端午”，似乎应该把端午拱手相让了。但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没人知道端午这 个东西，那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的， 政府出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民 族自信感”大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据 “考证”出韩民族文化对中华的影响。

　　我在韩国被多次问到： “中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们：“农历是 中国人发明的，所有农历节日中国都有。”还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的， 并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者 的“风采”。后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的 “神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简 直找不到语言形容了，惊如天人。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，它们的学 者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。

　　“老吾老，以及人之老 ；幼吾幼，以及人之幼”

　　我看过一些国内媒体写的文章，盛赞韩国的人情世故，说韩国人讲礼貌，尊老爱幼等等。等 级制度森严，的确，尊老，我承认，但爱幼，只能说那位作者胡说八道了。如果摆出一副前辈的尊严，对着后辈“狗崽子”“龟孙子 ”骂不离口，再时常赏两个巴掌拍拍后脑勺也叫“爱幼”的话，我倒情愿前辈们不要“爱”我， just leave me alone。我作为一个 外国人，在韩其间自然少于受到如此“优待”，不过看着身边的韩国小辈们屡屡被前辈捉弄教训却还要服服帖帖的甘受，真觉得有点 同情他们。不过一年后我的同情心也消失了，因为又来了新人，当年的后辈成了前辈。对于新来的后辈们，这帮当年的“受害者”手 段可一点也不含糊。

　　在韩国，前辈说的话必须无条件服从，遇到无理要求也不能公开反驳，不然就成了集体中的异类 ，受所有人的排挤，生活更加悲惨。表面上韩国人的小团体是非常团结，吃饭，喝酒，活动大家都在一起（因为不能不去,不然又会 受排挤），但鉴于前辈和后辈这种完全不平等的上下级关系，后辈是不是真心尊敬前辈，只有鬼知道。据我所知，好多平时看起来相 当亲密的前后辈一旦分开，那就是老死不相往来，大概能说明点问题吧。另外我所认识的韩国人似乎还真的没有什么朋友，实在郁闷 了就靠着自己前辈的权威“命令”几个后辈出去陪着喝喝酒，也不管对方愿不愿意。想想这种人生也挺失败的，不过韩国人也习惯了 吧。

　　总之韩国的社会关系是非常让人压抑的，刚去韩国时我也试图融入它们的文化，不过后来我放弃了。因为感觉如 果我真的逼自己融入了他们这种文化，我会变成一个狭隘自私的人，变成一个不考虑别人感受，用权威等级压迫后辈的人，这对我以 后的发展是很有害的，除了韩国人，我还真没有发现哪个外国人喜欢它们那种社会氛围。

　　“人必先自辱，而后人辱之 ”

　　现在很多中国人总爱说韩国人无知，狂妄自大，这其实很大程度上是因为韩国人本身的行为让我们有了这样的印象 ，是它们自己带来的恶名。而且，这些无知，无礼，狂妄自大的行为如此之多，如此之普遍，已经成为了所有在韩国生活过的中国人 所不能回避的了。最有代表性的就是韩国人对中国客人提出的各种千奇百怪的问题，有很多甚至已经很无礼，足以让对方生气了。不 过我前面已经介绍过韩国人对中国的感情和他们不考虑别人感受的特点，所以在它们看来，根本不能算是无礼，说不定还会觉得咱们 神经过敏呢。

　　我在一个韩国华人论坛上看到一篇文章，讲的是一些在韩国的中国人常常遇到的问题，当时我觉得很有 意思，因为和我遇到过的几乎一模一样，看来大家都差不多。在此摘抄转载一下，我就懒得打字了。。。。

　　A 你父母 是干什么的？来韩国的都是中国的有钱人吧！

　　B 中国有面包么？中国也有方便面吗？中国也有苹果吗？中国也有练歌 房(卡拉ok) 么？中国也有台球厅么？ 中国也过春节呀！中国也有网吧？中国人也用手机吗？

　　C 这个比较诡异：中国 人洗澡么？

　　为什么会问这个问题呢？因为前几年有一个去过中国的韩国人写了篇文章讲中国人如何不讲究个人卫生， 夏天身上散发恶臭，结果被韩国好多网站和报纸都转载了，（我已经说过，韩国媒体是非常喜欢这类文章的，韩国民众也是非常乐意 通过这类文章来满足自己“民族自豪感”的），非常出名，大概韩国人对中国人卫生状况不良的印象由此而来。。。

　　D 针对朝鲜族朋友的，一般会问：“你们是不是都很想来韩国当韩国人呀？你们希不希望从中国独立”之类的问题，

　　说 到朝鲜族，感觉韩国人有两个标准，只要是在国际上得了奖或者出了名，那不管是中国朝鲜族还是韩裔美国人，那统统都叫“在外同 胞”，要大肆宣传一番；不过要是中国朝鲜族在韩国作奸犯科之类的被抓住了，那媒体首先强调的是那个罪犯是中国人。

　　E 韩国人在带领人参观的时候很喜欢问："中国也有这么高的建筑吗？""中国也有地铁吗？转述两个好玩的例子（不是我亲身经 历，虽然我也遇到过上述两个问题）：

　　“一次韩国朋友带领我们去汉城市内观光，参观了他们全国最高最自豪的“63 大厦"(不太高，就63层)，结果问我们：中国也有这么高的建筑吗？我们平时被他的类似问题已经折磨得受不了了，一哥们就说：没 有，韩国的这建筑世界第一高。。。那韩国人听了想了想，说：美国有更高的，我们这个大概只是亚洲第一吧。。。”

　 　“还有一次，韩国友人带我们去汉城的一个市内公园玩，大家都知道韩国国小，能在汉城搞出块还不算小的地方种点花草树木就很 不得了了，所以就礼节性的赞扬了一下，结果一韩国人自豪的不行，问我们：北京也有这样的市内公园吗？我们一哥们回答：我们有 颐和园，比这个大。。。那家伙听了顿时不说话了，他再孤陋寡闻，颐和园的大名还是知道的，最近中国旅游广告比较多。。。”

　　原文作者最后一段写的很好：

　　“看了之后有什么感受，是不是很不爽？其实韩国人的这些表现也提醒了 我们，现在中国正在变强大，越来越多的外国人来到中国，其中也不乏那些来自相对落后国家的人们，我们在和这些外国人接触的时 候会不会也出现韩国人这种“暴发户“心态呢？为了满足自己的虚荣心而提些弱智的问题，虽然别人当场不说，但对中国整个的印象 肯定会受到影响。。。所以大家都应该反思一下，有则改之，不要让别人也觉得我们泱泱大中华的国民和韩国人一样小肚鸡肠，狂妄 无知。”


　　“普天之下，莫非王土”

　　说到韩国和中国的领土争端，相信不少中国人都要哑然失笑，隔 着个海，还有领土争端？正如我在前面已经提到，韩国经过几十年的教育，现在韩国人一致认为，“高句丽”是它们“韩民族”的祖 先，“高句丽历史”是韩国历史。04年由于中国的“东北工程”将高句丽史列为中国史一部分曾引发了中韩外交冲突，?? 涨。至于 真相如何，我这里就不深入讨??相关资料。

　　但那些绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队 出现在吉林吉安，延边，或者长白山。我看了朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛（吉林 延边）”。还是那句话，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人 知道高句丽，说不定还有不少人赞成韩国的观点，却不知道这个争端关系到了东北的归属。

　　如果高句丽历史争论只是 做秀，为将来做准备的话，那么延边和黄海领土争端已经摆在面前。

　　中国与朝鲜和韩国存在着黄海大陆架的争议。中 国主张按自然延伸原则划界（对待日本也是如此，因为我们的大陆架延伸更远），但韩国主张按中间线原则划界。这样，中韩双方便 产生了6万平方公里的争议区。具有讽刺意味的是，韩国在黄海上对于中国主张中间线原则，而在东海上对于日本却主张采用自然延 伸原则，完全没有原则性，只希望两边都占便宜。1991年5月至8月间，韩国在没有与中国达成协议的情况下，连续在中方黄海水域进 行石油钻探活动，遭到强烈抗议。 2004年7月，韩国还联合日本，在中国东海中方一侧的大陆架进行石油钻探，也遭到中国的抗议。

　　此外，中韩两国在东海还有12万平方公里的争议区。中国主张按自然延伸原则与其划界，而韩国则主张按和划分黄海大 陆架相同的中间线划分东海大陆架，两线之间便形成了12万平方公里的争议区。1974年1月30日，韩国与日本政府签订东海《共同开 发大陆架协定》，开发石油和天然气等。中国政府曾发表声明，指出上述协定是非法的、无效的。

　　韩国汉城市议会 2005年10月24日召开第159次临时会议，制定了所谓的旨在“废除《间岛条约》”的决议案，决议案认为“间岛原是韩国领土”，因 中国清朝与日本签约而被“割让”。决议案称，此举从国际法上看“违背当事人的意志”，所以韩国认为中日之间签署的《间岛条约 》“根本无效”。又称，国际法认为，即使条约有“不妥之处”，在签定一百年(2009年)之后，通常也被视为有效。因此，决议案认 为韩国政府应该为“找回”间岛及时向国际法院提起诉讼。

　　“间岛”，原名“垦岛”（因大批朝鲜移民越界垦殖而名 ），系图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地，自古系中国领土。清政府与朝鲜政府曾多次勘定国界，确定该地为中 国领土。

　　后来日本捏造所谓“间岛悬案”，并且恶意歪曲所谓的“间岛”范围，将纵十里、宽一里的滩地，扩大到“ 海兰河以南、图们江以北，宽约二三百里，长约五六百里之地”，即中国延吉、汪清、和龙、珲春四县地区，妄图一举侵吞这些地方 。经过中国官员和学者的多方努力，最终挫败了日本的这一侵略图谋。1909年9 月4日中日双方代表在北京签订《中韩界务条款》， 即所谓的“间岛协约”。

　　可以看出，韩国和中国是确实存在领土争端的，但中韩政府目前比较务实，特别是中国现在 面临日美的压力，又要和平崛起，所以对以上的争端都做了最低调的处理。韩国政府也不敢造次，所以中韩间至今没有发生什么大的 冲突。但韩国媒体向来有煽风点火，制造反华情绪的“光荣传统”，再加上其教育部门的作用，现在几乎所有的韩国人都认为中国“ 侵占”了它们的领土，其险恶用心不能不察。

　　最后总结一下“大韩民族”的特性，在我看来，韩民族和日本民族是最 相似的，特别是经过５０年日本殖民统治，它们的共同点相当多。

　　1， 国土狭窄，自然资源贫乏，严重依赖国外市场 。日本好歹有30万平方公里的土地，韩国只有不到10万。经济都是外向型，原料基本靠进口，日本历史上强盛时走上了武力扩张之路 。

　　2， 单一民族，排他性非常强，狭隘民族主义盛行。日本右翼分子让中国人愤怒，但韩国更加狭隘极端的民族主义 却时常让我冒冷汗，真庆幸它们至今仍然分裂，没有强大的实力。

　　3，为了“民族自豪感”，不惜篡改历史。记得有文 章说日本人考古作假，让人鄙视。不过后来见了韩国人的“考古”，我倒觉得至少日本人还想着去做假证据，韩国人甚至把这一步都 省了，还把成果出来大肆宣传。我不知道日本是不是也搞“去汉化”，但韩国搞得也太离谱了一点。

　　4，没有继承到儒 家的真髓，形成了自己独特的文化。儒家强调“仁”，这很难和日本帝国主义联系到一起。而韩国的那种社会风气和韩国人的诸多品 行也难和“仁”和 “礼”联系到一起。所以说它们皮毛和架子是继承了，而且比我们做的还要“儒家”，但真正理解了吗？我看未 必。

　　５，韩日战后经济发展模式基本一致，当然是韩国照搬日本经验和体制。所以韩国精英们对日本是相当推崇的， 几乎达到了言必称日本的地步。至于国内大肆宣扬的“反日”，抱歉，我在韩国还真没感觉出来，身边的韩国人全套日本电器，倒是 咱们几个“穷苦”中国人买了比较廉价的韩国产品支援了他们的三星LG。韩国国产车确实满街跑，日本车很少，不过去江南的富人区 看看那里lexus也不少，原因很简单，贸易保护嘛，价高老百姓买不起。这里说句题外话，国内的车市，现在奇瑞吉利几个越卖越好 ，真高兴，这才是咱们的中国企业，不要贸易保护，和合资，外资企业硬碰硬，这样成长起来才有竞争力，我看好中国汽车。

　　其实关于韩国的点点滴滴还多的很，比如韩国料理，韩剧等等，以后有时间再慢慢写，我这个“知韩派”也发挥点余热 ，独乐乐不如众乐乐，和大家分享一下，关于韩国，你知我知大家知，岂不快哉？

到了今天，我终于知道了

是额错哩！额从一开始就不应该上大学，如果额没有上大学，额就不会学计算机，如果额没有选计算机，额就不会挂这么多，如果额不挂这么多，额现在就不会这么郁闷，如果额不这么郁闷，额就不会想死，如果。。。

呵呵，最近看了武林，觉得财神不错，还是当年那个财神的那个调调，不过在肯定编剧的同时，也不能忽视几位演员出色的表演，让我们从另一个角度去认识他们。

不管他们的目标有没达到，不过，他们的确让我们的2005笑到了最后！

呵！

又在挖空心思的寻找寂寞的感觉，不知道自己是不是一种病态

早早的来到学校，还有56789天，具体我也不知道什么时候开学

一个人对着一栋楼的感觉真~~~，还没想好，只是觉得感觉很不错

回家的时候居然翻出了4年前写的东西，以前放到橘子论坛的原创的，不过后来没了就看不到了，现在看起来，没有感到幼稚，有的依然是感动，唉，又大了一岁，可怎么还不会挣钱！

都快疯了。

其实我的要求又不高，而且什么都能做，像什么运货啊，搬货啊，拉货啊，卸货啊。。。。。。。

好象目标太低。。。。都行的，俗话说，人不可貌相

想着想着还是觉得自己不错的，只是，怎么还出不来！郁闷了！

妈的，大年初五和别人打了一架，鼻子好象被打断了，操！真倒霉！